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martes, 30 de agosto de 2011

Apuntes de clase: Globalización, Neoliberalismo, Consumidores


Estamos viendo el tema del consumo:
Ahora, ¿de qué hablamos cuando hablamos de consumo…? o, mejor dicho, ¿qué tiene de especial el consumo tal como lo estamos viendo? ¿Es el mismo consumo que el de nuestros abuelos?
El contexto no es el mismo:

-Globalización/Neoliberalismo/Consumidor.
Pasaje del ciudadano al consumidor. En 1994 se reforma la constitución (que es el instrumento central de los Estados de derecho, la Ley de leyes…), y se incluye el artículo 42, que trata sobre los derechos de los consumidores, la relación de consumo, los intereses económicos, la libertad de elección, la “educación para el consumo” que las autoridades deben dar, etc.
Pero ¿qué significa esta figura del consumidor? ¿Quiénes son los consumidores? ¿Son los mismos ciudadanos, la gente, todos? Porque no se dice que todos los habitantes gozan de esos derechos, sino los consumidores. Tampoco dice que todos los ciudadanos o habitantes son consumidores…
Esto es fundamental: el cambio de la Constitución (la “actualización” de la Constitución) y la inclusión de los “Consumidores”, nos habla de un cambio grande en las relaciones sociales, de la sociedad.
¿Las relaciones sociales ya no son tanto entre Ciudadanos que comparten una historia, costumbres, cultura, etc. sino que se dan entre Consumidores que intercambian productos?
Otro punto importante que se desprende de esto es el tema de la Inclusión y Exclusión. ¿Quién queda “afuera” de la figura del consumo?
La Exclusión es No-Consumir. Ya no se excluye o se encierra al “loco”, al que “piensa distinto”, sino al que no consume, al que queda afuera de las relaciones de consumo.
Pensemos en algo: si hoy un elemento clave de lo que consumimos y del acto del consumo en sí, es el tema de la Imagen. Consumimos, además de productos que nos sirven y que nos son útiles, imágenes y signos… marcas, estética, diseños, modas, que significan cosas. Nosotros, al consumir, al llevar puesta tal ropa o al consumir ciertos elementos, “decimos” cosas. Lo que compramos habla de nosotros. Entonces: ¿quien no consume no dice nada, es insignificante, no existe?
Además, el consumidor, a diferencia del ciudadano, refiere más a una existencia individual. El consumo como forma de relación social nos lleva al individualismo. Uno es quien consume, quien compra, uno y sus “gustos”, sus necesidades, sus ganas de tener tal cosa o ir a tal lugar…

Desarmemos los componentes de este consumo que estamos viendo.
Elementos:
-El tipo de productos: la marca, el diseño, la imagen, el significado del consumo.
-La Publicidad, y las formas en que el consumo “viaja”: Internet, televisión, publicidad por todos lados…
-Las formas de trabajo que hay detrás de los productos.

Hoy se sabe que más de la mitad de las ganancias de las empresas trasnacionales van a parar a la publicidad, que es una actividad anterior a la fabricación de productos y mercancías; es decir, primero, las empresas se dedican a las campañas publicitarias con las que inventan imágenes de mundos con las que el consumidor se va a identificar y que va a desear: sólo después esas mercancías serán producidas.
La publicidad, intenta imitar a la religión, porque promete paraísos. La diferencia es que promete paraísos en esta vida y no en el más allá.
La idea que transmiten las propagandas (piensen en esas propagandas en donde el protagonista está en una fiesta, rodeado de chicas lindas, o con el súper auto y es re feliz) es que nosotros también podemos ser uno de estos VIP’s, una persona importante… Para eso tenemos que poner toda nuestra enegía en consumir objetos y servicios que nos llevarían a ese “mundo”.
Este mundo de consumo y de publicidad, fue la respuesta a la crisis del sistema que en los 60s y 70s provocaron las revueltas, los movimientos (recuerden: mayo francés, hippismo, pacifismo, luchas en latinoamérica, etc.). Luego de esa puesta en crisis, el sistema económico “sale” de la crisis proponiendo (e imponiendo) esta lógica de consumo, de paraísos artificiales…  

jueves, 28 de abril de 2011

¿Qué es un territorio?

Apuntes sobre la noción de Territorio: 


(APUNTES DE CINTHIA)
QUÉ ES UN TERRITORIO?
-EL TERRITORIO ES UN ESPACIO CON FORMA DE GOBIERNO.
-ESTÁ OCUPADO POR GENTE...
- ESTÁ DELIMITADO...
-ESPACIO COMPRENDIDO.....
-EN CADA TERRITORIO HAY CULTURAS DIFERENTES...
-ESPACIO ORGANIZADO...
-LÍMITES Y FRONTERAS...
-RANGOS CULTURALES,POLÍTICO...
-PARTE SOCIAL, GEOGRÁFICO (CLIMA, RELIEVE, PAISAJE)

(APUNTES DE FRANCO)
TERRITORIO:
-transindividual
-abstracto-concreto
-soberanía
-identificación
-límites/fronteras
-Mezcla

(LO QUE VIMOS EN CLASE)
-Es un “principio general”, es decir, una noción como la del Tiempo, algo que compartimos todos, que es trans-individual y que es abstracto-concreta. También es una noción que compartimos con los animales.
-El territorio es una delimitación económica-social-geográfica-cultural-política. ¿Qué quiere decir esto?
-Una definición un poco más fácil: podemos decir que un Territorio es un Espacio geográfico constituido o formado por objetos culturales, objetos naturales y acciones (las distintas actividades).
-Poner una marca, por ejemplo, es delimitar un territorio (una bandera, un grafitti, el nombre de un lugar, la construcción de una pared, un puente u otra cosa...).
Hay un lenguaje entonces en todas esas marcas. A qué le prestamos atención cuando llegamos a un lugar que no conocemos?
-La distancia entre dos miembros de una misma especie es un territorio. ¿Qué significa esta definición?: Pensemos en los animales. El territorio como eso que está en disputa (espacio, cosas, otros animales, las hembras, la comida) entre un animal y otro.
-En lenguaje político: el Territorio es un recorte en el espacio en el que se despliega una soberanía. (¿Qué significa soberanía?) (¿Quién manda en un territorio?)
-Para ver las distintas nociones que hay de lo que es un territorio podemos investigar, por ejemplo, cómo lo conciben los pueblos indígenas. Los mapuches, por ejemplo,  dicen que el ser humano es el complemento de la tierra y todo lo que lo rodea, que el ser humano es parte de un territorio y no su dueño. Podemos ver en esa definición de los mapuches cómo cambia el rol del Hombre en el territorio (el hombre como una parte más de él...).

lunes, 25 de abril de 2011

¿Qué es un mapa?



“Es una observación general de los viajeros por todas las partes del mundo que,
preguntado un nativo por el camino que conduzca a cierto lugar,
tomará una varita y dibujará un esquema del camino, añadiendo a veces
ramitas o guijarros para señalar algún punto notable.”

Este rudimentario esquema al que se refiere el cartógrafo Erwin Raisz, al igual que los que hacemos en un papel para indicarle a un amigo dónde está localizada nuestra casa y permitir así que nos visite, son representaciones gráficas de una pequeña parte de la superficie terrestre. Estas representaciones pueden ser consideradas mapas en un sentido muy amplio.
La realización de un mapa tiene como primer objetivo reducir las gigantescas dimensiones de la superficie de la tierra de manera tal que “puedan abarcarse de una mirada”.
Las imágenes que los hombres tienen del mundo y del lugar que habitan cambian históricamente. Estos cambios en la manera de pensar al mundo inciden en la manera de representarlo gráficamente. Así, los mapas también reflejan la época histórica en la que fueron hechos.

Historia de los mapas
El análisis de la historia de los mapas nos permite ver en qué medida se fueron modificando las ideas acerca el mundo en que vivimos y la influencia que ejercieron los diferentes medios tecnológicos sobre la construcción de una imagen del planeta o de porciones de él. A continuación describiremos algunos de los momentos más representativos de esta historia.
Ptolomeo (100 DC - 170 DC ) marcó un momento de esplendor en la cartografía griega. Escribió una famosa obra denominada Geographia. Uno de sus volúmenes, está dedicado a principios teóricos y a las técnicas de proyección.
La cartografía romana, en cambio, respondía a fines eminentemente prácticos, militares y administrativos. En el mapa romano, conocido como Orbis Terrarum, casi la totalidad de la Tierra entonces conocida forma parte del Imperio Romano.
Hacia el año 1300 los mapas comenzaron a perfeccionarse. Aparecieron los portulanos ideados por los marinos de la flota genovesa. Los portulanos representaban casi todos la misma zona: el Mar Mediterráneo y el Mar Negro con exactitud y el océano Atlántico hasta Irlanda, basados en mediciones hechas con brújula. Aunque se conocen algunos portulanos del siglo XVII, este tipo de mapas entró en decadencia ya en el siglo XV.
Entre los siglos XV y XVI la cartografía alcanzó un fuerte desarrollo que es posible vincular con los avances en los conocimientos astronómicos y, fundamentalmente, con la importancia que cobró para los principales reinos europeos la expansión de sus dominios a través de los viajes.
En el año 1507 Martín Waldseemüller confeccionó el primer mapa en el que las Américas (del Norte y del Sur) aparecían, aunque de manera parcial, claramente separadas de Asia. También fue el primero en emplear la palabra América.
Por otra parte, en el siglo XVIII el Estado comenzó a tener participación directa en la confección de mapas para apoyar a los ejércitos nacionales en sus campañas, logrando representaciones muy completas y rigurosas.
A principios del siglo XIX los mapamundi, mapas completos del mundo, tenían precisión en las áreas costeras pero presentaban vacíos al interior de los continentes.
El proceso histórico económico conocido como Revolución Industrial, contribuyó a perfeccionar aún más los mapas debido al desarrollo de las redes de transporte que comenzaban a unir distintos puntos del planeta de forma sistemática. Para poder trazar estas redes era necesario realizar estudios cartográficos.
Ya en el siglo XX el desarrollo de la aeronavegación permitió la aplicación de la fotografía aérea a la cartografía. Esta técnica tuvo gran desarrollo a partir de la Segunda Guerra Mundial.
Otro factor que contribuye al perfeccionamiento de la cartografía es el desarrollo de la era espacial. En la actualidad gracias a la aplicación de satélites se obtienen imágenes satelitales del mundo. Su lectura resulta mucho más compleja pero la información que proporcionan a quien lo interpreta es más precisa de las que se han alcanzado hasta el momento.